Русская Православная Церковь
    (Московский Патриархат)
    Адыгейское благочиние Храм Святого Преподобного
    Серафима Саровского
    Майкопская и Адыгейская епархия

    Иконы и святыни храма Св. пр. Серафима Саровского

    Ковчег с мощами Св. пр. Серафима

    Драгоценная рака с частицей мощей Преподобного Серафима Саровского находится в Свято-Серафимовском храме поселка Энем.

    Узнать больше

    Пресвятая Богородица "Скоропослушница"

    Икона Пресвятой Богородицы "Скоропослушница". Была пожертвована храму в 1997 году. Время написания иконы - конец 19 века.

    Узнать больше

    Крест-мощевик

    Святыня находится в храме постоянно. Для прихожан и посетителей храма доступна по особым случаям. Содержит в себе часть Власа Господня, Древо...

    Узнать больше

    Праздник сегодня

    Праздник завтра

    Сейчас на сайте

    Сейчас 7 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте

    Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика

            В этом году Четыредесятница завершается в пятницу, 22 апреля. Сорокадневный пост подсчитывается таким образом: 5 седмиц Великого поста и 5 дней 6-й седмицы дают (5 * 7 + 5) ровно 40 дней поста. Шесть седмиц считаются сплошь постными, не исключая суббот и воскресений, а чтобы не получилось (6 * 7) 42 дня в посте, последним днем его считается пятница перед Лазаревой субботой. Страстная седмица не входит в счет святой Четыредесятницы.

             Кто провел святую Четыредесятницу так, как заповедует Святая Церковь, - в посте и молитве, кто очистил свою душу и сердце покаянием, кто соединился с Господом причащением Тела Его, кто сотворил плоды, достойные покаяния и утвердился, насколько возможно, на пути заповедей Господних, - для того Четыредесятница была воистину «душеполезною». Но, по неизреченному милосердию и долготерпению Божию, и перед тем, кто провел Четыредесятницу не так, как требовали святость этих дней и истинная польза души, - еще отверсты двери милосердия Божия. И кто проведет хотя-бы спасительные дни страстей Христовых с искренним исповеданием грехов своих, с решительным намерением не возвращаться к прежней греховной жизни, с крепким желанием благоугождать Господу исполнением заповедей Его, тот не лишится животворной радости воскресения Христова: «любочестив бо сый Владыка, приемлет последного, якоже и первого, упокоевает и во единонадесятый час пришедшего, якоже и делавшего от перваго часа».

                       Служба этой субботы носит название «похвалы Пресвятыя Богородицы», потому что в этот день совершаем акафистное пение Пресвятой Богородице, в память троекратного избавления царствующего града Константинополя от нападения врагов, всесильным Ее заступлением.

                       В 626 году на Царьград напали с востока персы, а с запада скифы. Патриарх Сергий взял икону Пресвятой Богородицы, именуемую Одигитрией, и вместе с  ризой обносил ее крестным ходом по стенам города, и когда в водах пролива омочил ризу Богоматери, - море закипело, корабли потопило и неприятелей истребило. Народ проводил целую ночь на молитве во Влахернской церкви, находящейся на берегу моря, воспевая благодарственное пение Божией Матери. Подобные избавления Царьграда были  в 670 году от агарян, а также в 864 году, когда на город напали скифы под руководством киевских князей Аскольда и Дира.

                      События 626 года происходили весной, примерно в это же время, поэтому Святая Церковь ввела во всеобщее употребление благодарственное пение Богородице, совершаемое в субботу на 5-й Неделе. В это время мы взираем на Матерь Божию как Споспешницу молитвы и покаяния, и утверждаемся в надежде на Ее вышнюю помощь в духовных подвигах и в борьбе с врагами внешними.

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

     

    В 5-ю Неделю Великого поста Святая Церковь совершает память преподобной Марии Египетской. Совершает память женщины, которая в начале своей жизни допускала тяжелейшие грехопадения, а в конце достигла святости. Для нас весьма полезно проследить те пути, которыми шла Мария Египетская от греха до обращения и преображения. По существу, в ее житии, как в зеркале, отражается наш с вами образ жизни. Вот почему нам полезно заглянуть в это зеркало, увидеть себя, ужаснуться мерзости греховной  и в меру сил своих с помощью Божией совершить обращение от греха к праведности.

    Итак,  Мария  с 13 лет сознательно предавалась сладострастию – как усладе. Мария думала, что только в этом грехе можно обрести счастье и радость жизни. И поэтому она неустанно стремилась удовлетворять свои похоти плотские, ввергая в грех и себя, и других людей. Так продолжалось много лет, пока Божественная благодать не коснулась ее сердца.

    Одной из величайших христианских добродетелей  является кротость. Это понятие с трудом воспринимается в наше время – так далеко отстоит образ кроткого от образа сильного, преуспевающего человека. Но Господь сказал, обращаясь ко множеству народа, такие поразительные слова: «Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю» (Мф. 5,5). Слова Спасителя могут быть применены к любой важной и доброй цели, которую человек перед собой ставит. И Господь связывает достижение цели с кротостью.

                    Так что же такое кротость? Вот слова святителя Иоанна Златоуста: «Кротость есть признак великой силы. Смотри, не подумай, будто мало нужно сил, чтобы в ответ на оскорбление не возмутиться». Когда нас оскорбляют жестоко, несправедливо, когда на нас клевещут – каким должен быть ответ христианина?  Он должен быть исполнен этой внутренней силы – кротости. Преподобный Ефрем Сирин добавляет: «Кроткий – это тот, кто принимает удары и остается твердым».

                    Кротость – это великая внутренняя сила, но это не сжатые от злобы зубы, это не сжатые кулаки. Кротость – это даже не терпение. Кротость – это внутреннее состояние духа, это сила, которая поднимает человека над окружающим миром, помогает ему взглянуть с высоты на происходящее, на всех этих обидчиков, на все эти человеческие интриги, на всю эту скверну, которая так стремится поглотить нас, вовлечь в свою стихию, заставить реагировать по ее законам на то несправедливое и незаслуженное, что бросается в наш адрес.

    Во имя Отца и Сыны и Святаго Духа!

     

    Четвертое воскресенье Великого поста Церковь Христова посвящает памяти прп. Иоанна Лествичника, создателя «Лествицы», дивного учения о восхождении ко Господу. По указанию «Лествицы», христианское возрастание и преуспеяние достигается человеком по благодати Божией через подвиги самоотвержения, поста и молитвы. 

    В этом деле возьмем для себя знамением слова Святого Евангелия : «Симоне, сыне Ионин, любиши ли Мя?» (Ин. 21,15). И эти слова Господа должны звучать вопросом для нас всегда, всю жизнь: «Владимире, Ирина, Александре, Ольга, любиши ли Мя?» И будет достойно, когда сможем отвечать: «Ей, Господи, Ты веси, яко люблю Тебя!»

                    Каждому христианину необходимо так устроить свою жизнь, чтобы плоть была в  постоянном послушании у духа, и в этом ему помогут  пост и воздержание. Христианский пост - неотъемлемая сторона христианской жизни. Пост и молитва – самые лучшие и вернейшие средства к побеждению и отгнанию всяких демонских искушений. «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Мк. 9,29). Так отвечал Господь Иисус Христос Своим ученикам, когда те спросили, почему они не смогли изгнать беса из отрока, одержимого духом немым. Эти слова Господа вполне разъясняют и нам причину, по которой часто мы не можем отогнать от себя демонов, вовлекающих нас в разные грехопадения. Причина такого бессилия в борьбе с окружающими нас духами тьмы – это наше маловерие, нежелание поститься и неохота молиться.

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

     

              Братья и сестры! Из Священной истории известно, что Господь и Бог наш  Иисус Христос родился в 5508 году от сотворения мира. Все годы,  предшествовавшие Рождеству Спасителя, человечество блуждало в темноте своего духовного помрачения. Древние пророки, описывая нравственное состояние человечества того времени, писали: «Нет праведного ни одного; никто не ищет Бога; все совратились с пути; нет делающего добро, нет ни одного. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови. Нет страха Божия перед глазами их» (Рим. 3, 10-18).

               Болезнь человеческого рода мог уврачевать лишь Тот, Кто сотворил человека – Господь Бог. Но для этого надо было Богу воплотиться и прославить обесславленное в Адаме наше естество. И для этого премудрый и милостивый Бог Иисус Христос избирает сосуд, украшает его в великолепный храм и Сам в него вселяется, чтобы примирить  с Отцом наше естество. Таким сосудом  послужила Пречистая  Дева Мария, Которая вместила в Себя  Невместимого и родила Искупителя мира. Творец Адама сделался новым Адамом, чтобы спасти древнего.             В лице Божией Матери человечество предоставило Сыну Божьему свою плоть и кровь для того, чтобы Он, искупив и освятив эту плоть, восстановил союз между Небом и землей, между Богом и человеком.

                    Из нашей почты:

     

                                              «Зададим себе вопрос:

                                              Зачем мы водку пьем,

                                              Иль что-нибудь иное?

                                              -Чтоб отключить мотор

                                              От единения с дорогой.

     

                                              Мотор ревет, авто стоит,

                                              Дорога будто спит,

                                              Намаявшись с тобою.

                                              Но только ты огни зажги-

                                              Увидишь пред собою

     

                                              Пространства свет,

                                              Напоенный росою,

                                              Остывшей в эту ночь,

                                              Пока ты водку пил,

                                              Иль что еще иное.

     

                                              Остынет все, остынешь

                                              Ты, и все проспишь.

                                              Остынет и мотор,

                                              Заглушенный тобою…

                                              Тогда зачем все это было?»

     

     

                  Так один из автомобилистов видит свою борьбу со страстью винопития. А вы?

     

    От редакции:

    © 2017 Новости Адыгейского благочиния